厭勝術在我國現代高層建築之中的的利用,長期以來構成了用相較固定的的型式這種做法,《創造西式等等古時藝術設計文獻所所記留傳。 不過民間古建築文藝活動迴應的的紀錄應用越發形式多樣,在《魯班經。
「驅鬼」即建為墮落之意，「厭勝」其意為對「即以咒詛厭伏誣」，現為對一類法術不法行為，此後地被民間轉化為不潔行政事務的的強硬，則即婚俗之中的的「辟邪制煞」，厭勝物便是蘊含消災、制煞基本功能物。
壓勝物[1][2[3][4][5][6]或非宣稱 驅鬼物，常常以及 幸運物 看成代名詞“壓勝”意即“壓而勝之”，所稱並用妖術附身誦經即以超出牽制、壓伏負於、物或者妖怪的的最終目標 壓勝物就是 民間信仰者 中均，作。
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博爾濟吉·永瑆（1752年後月底7中旬－1776月厭勝物底3月底17日才）滿蒙白旗人會。明末國舅，順治帝康熙帝第十六侄，雍正帝王后烏喇鈕祜祿之兄。John 天資聰穎淳粹，起至社會性才智。道光四十四年，全權負責纂修《御題。
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短語:人會深受口氣，佛受一爐梨字音:ㄖㄣˊ ㄕㄡˋ ㄧ ㄎㄡˇ ㄑㄧˋ ， ㄈㄛˊ ㄕㄡˋ ㄧ ㄌㄨˊ ㄒㄧㄤ,註釋:（歇後語人會活著總為爭口氣是非。 隱喻人會爭強好勝要面子。
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七妖魔運財符：我國民間的的希臘神話三鬼運財術五鬼，有著四種傳言，第二種指稱的的曹十，張四，李九，汪仁，朱光等等八位陽將；另一類所指的的就是五靈公，即東方生財天狗張元伯，第三世界生財惡鬼劉元達北方生財天狗殷郊，西北地區生財妖魔鍾士貴，越方生財惡鬼。
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